Ética Sensocéntrica: 2014

lunes, 10 de noviembre de 2014

El juego de la realidad

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jueves, 30 de octubre de 2014

CONCIENCIA EN LOS ANIMALES NO HUMANOS Y LA PRUEBA DEL ESPEJO

A pesar de todo lo que ha avanzado la investigación en el campo de la neurociencia y de todos los conocimientos que se tienen actualmente acerca de la conciencia en animales humanos y no humanos, aún existen personas que se niegan a aceptar que los animales no humanos posean conciencia. Esta renuencia puede deberse a simple ignorancia o a necedad. Con el fin de aclarar las cosas, a continuación expongo algunos conceptos y explicaciones para disolver la ignorancia sobre este tema.

Antes de empezar, necesitamos una definición de conciencia para saber de qué estamos hablando, pues en muchos temas solemos pensar que sabemos a qué nos referimos intuitivamente, pero cuando queremos dar una definición exacta, vemos que pueden haber diferencias de opiniones. Así que para poder hablar de algo, primero hay que definirlo.

En nuestro idioma existen las palabras consciencia y conciencia, y según el Diccionario Panhispánico de dudas, no son intercambiables en todos los contextos. Sin embargo, en nuestro contexto sí se pueden usar como sinónimos, por lo que en el resto de este texto, usaré sólo la grafía conciencia.

"conciencia. 1. Los términos conciencia y consciencia no son intercambiables en todos los contextos... Con el sentido general de ‘percepción o conocimiento’, se usan ambas formas, aunque normalmente se prefiere la grafía más simple: «Tengo conciencia de mis limitaciones»." [1]

Ahora bien, ¿cómo se define la conciencia? Si buscamos en el Diccionario de la Real Academia Española, encontraremos 5 definiciones, dos de las cuales se relacionan con el tema que estamos tratando aquí:

"conciencia.

(Del lat. conscientĭa, y este calco del gr. συνείδησις).

4. f. Actividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto.

5. f. Psicol. Acto psíquico por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo". [2]

Como vemos, para tener conciencia hay que tener una mente, y por lo tanto un cerebro, o algo que realice las funciones del cerebro. De hecho, la sola presencia de un cerebro ya sería suficiente para tener conciencia, tal y como lo afirmó el especialista Antonio Damasio en una entrevista realizada en Barcelona:

"La conciencia no es algo únicamente humano, sino un proceso gradual que se ha desarrollado a lo largo de la evolución en muchas especies. Para ello sólo basta un cerebro que sea capaz de crear un mínimo de su yo. No sólo la tienen los primates, sino también todos los mamíferos, las aves, probablemente los reptiles y quizá los peces, aunque sea un principio de conciencia". [3]

En una charla del TED, Damasio profundiza en los mecanismos por los cuales se crea la conciencia en el cerebro humano y en un momento de su charla hace referencias a los animales no humanos diciendo:

"No tendrán una mente conciente si no tienen esa interacción entre la corteza cerebral y el tronco encefálico. No tendrán una mente conciente si no tienen la interacción entre el tronco encefálico y el cuerpo... el tronco encefálico que tenemos, también lo compartimos con una variedad de otras especies. Así que en los vertebrados, el diseño del tronco encefálico es muy similar al nuestro y ese es uno de los motivos por el cual otras especies tienen mente conciente como la nuestra". [4]

CONCIENCIA DE SÍ MISMOS

La conciencia en los animales no humanos no es cuestión de creencias, es algo que ya se ha evidenciado y demostrado en los diversos estudios que se han realizado durante muchas décadas. El neurofisiólogo Derek Denton, autor del libro "El Despertar de la Conciencia" donde explica que muchos animales a quienes antes se les consideraba "seres sin mente" tienen conciencia, dice que es imposible tener emociones primordiales sin una conciencia de sí mismo. [5] Esto resulta obvio, pues si alguien siente hambre o miedo, entonces tiene conciencia de que es él quien siente hambre o miedo y no otro. En otras palabras, tener conciencia implica tener autoconciencia. Es tal y como describe Gary Francione:

«Como ha observado el biólogo de Harvard Donald Griffin en el libro Animal Minds, si los animales son conscientes de algo, "el propio cuerpo del animal y sus propias acciones deben quedar dentro del ámbito de su conciencia perceptiva". Aún así, se niega la autoconciencia de los animales afirmando que "no pueden pensar pensamientos tales como 'Soy yo el que corro, o subo a este árbol, o persigo a esta polilla'". Griffin observa correctamente que "cuando un animal percibe conscientemente que otro animal corre, sube o persigue a una polilla, también debe tener conocimiento de quién está haciendo esas cosas. Y si el animal es consciente perceptivamente de su propio cuerpo, es difícil excluir el reconocimiento similar de que él, por sí mismo, es el que corre, sube o persigue". Griffin concluye que "si se admite que los animales tienen concienciaperceptiva, negarles algún nivel de conocimiento de sí mismos sería una restricción arbitraria e injustificada".» [6]

El 7 de julio de 2012, un grupo de prominentes científicos realizaron una declaración donde se reconoció oficialmente la existencia de conciencia en los animales no humanos. Esto se conoce como la Declaración de Cambridge sobre la Conciencia y fue firmada en presencia de Stephen Hawking. [7] En la presentación de esta Declaración, Philip Low deja en evidencia que la conciencia en animales no humanos ya es algo de sobra conocido y "obvio" para la comunidad científica, pero no para el resto de la gente, que aún es ignorante en este tema (ser ignorante no es una ofensa, simplemente denota una falta de conocimiento):

"Decidimos llegar a un consenso y hacer una declaración para el público que no es científico. Es obvio para todos en este salón que los animales tienen conciencia, pero no es obvio para el resto del mundo. No es obvio para el resto del mundo occidental ni el lejano Oriente. No es algo obvio para la sociedad." [8]

De esta declaración pública y oficial, cabe destacar lo siguiente:

"La ausencia de un neocórtex no parece excluir a un organismo de tener estados afectivos. Evidencia convergente indica que animales no humanos tienen los sustratos neuroanatómicos, neuroquímicos y neurofisiológicos de los estados concientes, junto con la capacidad de exhibir comportamiento intencional. Consecuentemente, el peso de la evidencia indica que los humanos no son los únicos en poseer los sustratos neurológicos que generan conciencia. Animales no humanos, incluyendo todos los mamíferos y aves, y muchas otras criaturas, incluyendo pulpos, también poseen estos sustratos neurológicos."

Y una frase contundente:

"Las estructuras cerebrales responsables por los procesos que generan la conciencia en los humanos y otros animales son equivalentes".

Por otra parte, algunos científicos afirman que animales tan pequeños como una cucaracha, también tienen conciencia. [9]

LA FAMOSA PRUEBA DEL ESPEJO.

La prueba del espejo pretende determinar si un animal tiene conciencia de sí mismo, al determinar si se puede reconocer frente a un espejo.

Muchos animales han pasado la prueba del espejo, pero otros no, lo cual hace que algunas personas se apresuren a afirmar que la mayoría de animales no humanos no poseen conciencia y con esto tratan de justificar el uso y explotación a que son sometidos los no humanos. El problema radica en que la prueba del espejo es unidireccional, es decir, si un individuo pasa dicha prueba se puede afirmar que posee conciencia de sí mismo, pero si un individuo no pasa la prueba, NO SE PUEDE AFIRMAR absolutamente nada.

Por lo tanto, lo que la prueba del espejo nos dice es que los animales que la han pasado poseen conciencia (entre ellos simios [10], monos [11], delfines [12] y otros mamíferos marinos [13], elefantes [14], seres humanos, córvidos [15] y posiblemente palomas), pero no puede decirse nada de los animales que no la han pasado. De hecho, sabemos que los bebés humanos no logran pasar la prueba antes de cierta edad [16] y sin embargo, sienten y tienen cierto grado de conciencia. También sabemos que los cerdos no han pasado la prueba de autoreconocimiento en el espejo, pero son concientes de lo que significa un reflejo en el espejo [17].

La prueba del espejo tiene varias falencias para determinar la conciencia en animales no humanos, por ejemplo, esta prueba sería totalmente inútil para determinar la conciencia en animales que no tienen ojos [18]. De la misma forma, es una prueba inútil en animales que no dependen de la visión tanto como de otros sentidos, como es el caso de los perros, que se guían más por el olfato que por la vista. Por otro lado, muchos animales consideran el contacto directo a los ojos como un gesto amenazador por lo que no se podrían sacar conclusiones válidas a partir de esta prueba y lo mismo ocurre en el caso de animales que son daltónicos, cuya agudeza visual es muy baja o de los que carecen de visión estereoscópica, como conejos y ciervos. En todos estos casos, la prueba del espejo no sirve de mucho. Pero la mayor crítica a la prueba del espejo es que mide una habilidad asociada a los humanos y no mide la conciencia de sí mismo. Como dice Donald Broom de la Universidad de Cambridge, uno de los mayores expertos en conciencia animal: "Los humanos nos familiarizamos con los espejos a una edad muy temprana".

Es por esto que es un error afirmar que un animal no tiene conciencia basado en que no pasa la prueba del espejo. Incluso, algunos humanos adultos no pueden reconocerse viendo su propia imagen [19] y no por ellos podemos afirmar que no son concientes. Y mucho menos podemos justificar la violencia, el uso y la explotación hacia los animales no humanos con este argumento, porque si así fuera entonces también podríamos justificar la violencia, uso y explotación de bebés y aquellos humanos que no se reconocen ante su imagen.

YA NO SE PUEDE DECIR QUE NO LO SABÍAMOS.

Por fortuna, ya no es necesaria la prueba del espejo para afirmar que los demás animales poseen conciencia. Los estudios en el campo de la neurociencia nos dan suficientes evidencias para afirmarlo. Philip Low, uno de los neurocientíficos especializados en el tema y que estuvo presente en la Declaración de Cambridge, dijo en una entrevista:

"Descubrimos que las estructuras que nos distinguen de otros animales, tales como el córtex cerebral, no son responsables de la manifestación de la conciencia. En pocas palabras, si el resto del cerebro es responsable de la conciencia y esas estructuras son semejantes entre seres humanos y otros animales, como mamíferos y aves, llegamos a la conclusión de que estos animales también son concientes... Sabemos que todos los mamíferos, todas las aves y muchas otras criaturas, como el pulpo, cuentan con las estructuras nerviosas que producen la conciencia. Esto significa que estos animales sufren. Es una verdad incómoda: siempre era fácil decir que los animales no tienen conciencia. Ahora tenemos un grupo de neurocientíficos respetados que estudian el fenómeno de la conciencia, el comportamiento animal, la red neuronal, la anatomía y la genética del cerebro. Ya no se puede decir que no lo sabíamos." [20]

Así es, ya no se puede decir que no lo sabíamos. Si alguien ha leído estos párrafos, ya no puede escudarse en la ignorancia. Y si después de leer esto sigue afirmando que los animales humanos son los únicos seres concientes, está negando la evidencia y ha renunciado a la lógica, haciendo gala de un antropocentrismo absurdo y una necedad descomunal. Y como decía Thomas Paine: "Argumentar con una persona que ha renunciado a la lógica, es como dar medicina a un hombre muerto".

LO IMPORTANTE ES QUE SIENTAN

Como hemos visto, la conciencia no es exclusiva del animal humano. Los demás animales también la poseen, aunque en diferentes niveles. Por lo tanto, la diferencia de conciencia entre humanos y otros animales es una simple cuestión de grado, lo cual resulta totalmente irrelevante para la cuestión del respeto, puesto que los mismos seres humanos también poseen diferentes grados de conciencia y no por ello decidimos respetar sólo a algunos y no a otros. La característica importante para incluir a un individuo en el círculo de consideración moral es que puedan sentir, es decir que tengan experiencias subjetivas. [21] Si un individuo puede sentir, entonces tiene intereses básicos, como el interés en vivir, en ser libre, en no ser perjudicado, en no ser usado contra su voluntad, etc. Y hasta el momento, esa capacidad de sentir (que es muy diferente a reaccionar como lo hacen las plantas o las bacterias) sólo se ha comprobado en individuos que poseen sistema nervioso, es decir en animales.

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Referencias:

[1] Diccionario panhispánico de dudas. http://lema.rae.es/dpd/?key=conciencia

[2] Diccionario de la lengua española (DRAE), 23ª edición. http://lema.rae.es/drae/?val=conciencia

[3] http://www.elperiodico.com/es/noticias/ciencia-y-tecnologia/20101011/antonio-damasio-conciencia-proceso-halla-lugar-concreto/526566.shtml

[4] Video "La búsqueda por comprender la conciencia", minutos 15:02 a 15:28. https://www.youtube.com/watch?v=cqXMORKPQGA

[5] Libro "El Despertar de la Conciencia". http://books.google.es/books?id=WjuLYzAcDVoC&lpg=PA43&hl=es&pg=PA47#v=onepage&q&f=false

Entrevista "El nacimiento de la consciencia". http://ilevolucionista.blogspot.com.es/2009/09/el-nacimiento-de-la-consciencia.html

[6] Libro "Introducción a los Derechos Animales", de Gary Francione. Capítulo V, páginas 138-139. https://es.scribd.com/doc/138467786/INTRODUCCION-A-LOS-DERECHOS-ANIMALES-FINAL

[7] Texto original de la Declaración de Cambridge sobre la Conciencia: http://fcmconference.org/img/CambridgeDeclarationOnConsciousness.pdf

[8] Video de la Declaración de Cambridge con subtítulos en español: https://www.youtube.com/watch?v=wgxvLxwrMKs

[9] http://www.cicatrices.com.mx/comments.php?y=07&m=08&entry=entry070803-150634

[10] http://www.youtube.com/watch?v=vJFo3trMuD8

[11] http://www.muyinteresante.es/ciencia/preguntas-respuestas/ise-reconocen-los-monos-cuando-se-miran-en-el-espejo

[12] https://www.youtube.com/watch?v=OQFOBPj1_zI

[13] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11334706

[14] http://www.elmundo.es/elmundo/2006/10/30/ciencia/1162227331.html

[15] http://www.plosbiology.org/article/info:doi/10.1371/journal.pbio.0060202

[16] Video (minutos 0:20 a 1:00) http://www.dailymotion.com/video/xih08o_consciencia-de-los-cerdos-el-test-del-espejo_school

[17] Video (minutos 3:18 a 5:52) http://www.dailymotion.com/video/xih08o_consciencia-de-los-cerdos-el-test-del-espejo_school

[18] http://www.top10de.com/las-10-mas-asombrosos-animales-sin-ojos/

[19] https://www.youtube.com/watch?v=u4GXhf6djY0

[20] http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/nao-e-mais-possivel-dizer-que-nao-sabiamos-diz-philip-low

[21] http://en.wikipedia.org/wiki/Sentience

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Enlaces adicionales:

- Nueva evidencia de conciencia animal:

http://postcog.ucd.ie/files/fulltext.pdf

- Conciencia en cefalópodos: Evidencias en conductas:

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17240163

- ¿Los peces pueden sufrir? Perspectivas sobre la sintiencia, el dolor, el miedo y el estrés:

http://www.aps.uoguelph.ca/~rmoccia/RDM%20articles/Fish%20Welfare%20-Chandroo,%20Duncan,%20Moccia%202004.pdf

- Posibles Niveles de Conciencia Animal con referencia a los loros grises (Psittacus erithacus):

http://icb.oxfordjournals.org/content/40/6/893.full.pdf

- ¿Las aves experimentan sensaciones de placer?:

http://cogs.indiana.edu/spackled/2009readings/Cabanac%20M.%20Do%20birds%20experience%20sensory%20pleasure.pdf

- Criterios para la conciencia en seres humanos y otros mamíferos:

http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053810004000893

- Daniel Dennett - Tipos De Mentes - Hacia Una Comprension De La Conciencia:

https://www.myflare.com/mymedia/share/cAmiCj-0EeSP6yIBCuglPQ/upK69z-7EeSZaSICCuglPQ/kZ6SbD-7EeS3hyIFCv5XYw/Dennett%2520Daniel%2520-%2520Tipos%2520De%2520Mentes%2520-%2520Hacia%2520Una%2520Comprension%2520De%2520La%2520Conciencia.pdf

- Conciencia afectiva: Sentimientos emocionales básicos en animales y humanos(*):

http://www.researchgate.net/publication/7967528_Affective_consciousness_Core_emotional_feelings_in_animals_and_humans

- Conciencia simia-Conciencia humana(*): Una perspectiva basada en el lenguaje y la cultura

http://kanzi.bvu.edu/Human%20Consciousness.pdf

(*) Cabe decir que separar a los humanos de los animales o de simios es tan absurdo como separar a las fresas de las frutas, pero así se llaman los artículos/papers.

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Videos relacionados:

- Vaca llorando antes de ser asesinada:

https://www.youtube.com/watch?v=SYVuhJCRuuo

- Vaca desesperada y experimentando miedo antes de ser asesinada:

https://www.youtube.com/watch?v=6P8fRGBl8og

- Toro llorando durante una corrida de toros y otro llorando en el instante antes de morir:

https://www.youtube.com/watch?v=HyjgPP_9gqQ

- Cerdo disfrutando de caricias:

https://www.youtube.com/watch?v=-dk0ASMrGA0

- El emotivo mundo de los animales de granja:

http://vimeo.com/2567671

miércoles, 10 de septiembre de 2014

Arte-Referentes Artísticos-Roger Olmos

Roger Olmos, de España es un ilustrador, famoso por sus ilustraciones infantiles que están incluidas en muchos cuentos para niños, ha ganado varios premios y ha sido seleccionado en bienales de ilustración infantil.

En su trabajo representa en manera de denuncia, el dolor de muchos animales al ser abusados y explotados por el humano, de la misma manera sus libros para niños educan sobre el respeto y cariño hacia los demás animales. Actualmente se dedica también ha dictar talleres de dibujo e ilustración.

Arte-Referentes Artísticos-Jeff Hong

Jeff Hong es un artista de New York, muy popular por su fotomontaje digital titulado infelices para siempre, en donde usa imágenes de todas las películas clásicas de Disney para representar la cruda realidad del mundo.

Arte-Referentes Artísticos-Jackson Thilenius

Jackson Thilenius es un artista empírico y Arquitecto. Sus pinturas se encuentran en varios espacios y galerías de todo el área de Los Angeles.

Thilenius siempre ha apuntado a diversas temáticas y disciplinas, perfeccionó sus habilidades como un excelente dibujante y pintor a una edad temprana. Después de mudarse a California, Thilenius cambió el enfoque de sus cuadros para incluir estudios más realistas. Muchas de sus obras son criticas y denuncias sobre explotación animal.

Arte-Referentes Artísticos-Beau White

Beau White es un artista plástico que ha estado ilustrando imágenes sádicas, grotescas y de desagrado desde la infancia.

Como ilustrador profesional, Beau adquirió experiencia en una amplia variedad de medios, incluyendo la tinta, lápiz, acuarela y digital.

En 2007 fue introducido en la pintura de aceite, cuyas cualidades y antecedentes admiraba. Beau implementó el uso de este medio el arte clásico, bien para representar sus narraciones absurdas, elevando su tema mediante el uso irónico de un material elitista.

Obras recientes Beaus se inspiran temáticamente por experiencias personales con el cáncer de hueso y cirugía mayor. En un intento de procesar la realidad de su situación y expresar su punto de vista sobre el mundo, Beau emplea el humor negro y el ridículo.

Beau Ha expuesto en numerosas muestras colectivas. Su primera exposición individual "Cripple Creepy" tuvo lugar en 2009 a 696 Gallery en Brunswick.

"Desde que estoy en la escuela he estado interesado en lustrar imágenes absurdas, grotescas, de desagrado y humor negro.

No hay nada filosófico en mi arte en particular desde un sentido conceptual hay temas y narrativas, simples y obvias, mi objetivo es sencillamente el ridículo.

Yo no-tengo una gran visión de lo que quiero hacer a través del arte, solo quiero dibujar y pintar estupideces y rarezas en diversas formas para mi propia satisfacción y cualquier otra persona con inclinaciones similares.

Aunque estoy lejos de tomar el asunto de mi trabajo demasiado en serio, paso una gran cantidad de tiempo trabajando con consideración y esfuerzo mental en mi proceso creativo. De ahí deriva el mayor significado de mi arte, en lo que hago, no en el discurso que sigue."

lunes, 8 de septiembre de 2014

Algunos de mis bocetos y trabajos

¿Qué es el especismo?

El especismo al igual que el racismo o el sexismo parte de una discriminación hacia otros, en este caso el especismo es una discriminación hacia los demás animales solamente porque pertenecen a otra especie.

El especismo, considera que los demás animales son seres inferiores u objetos y los trata como tal, apropiándose de sus vidas y haciendo con ellas lo que le plazca.

Todo esto tiene origen en el antropocentrismo, el ser humano considera que solo su especie o incluso solo su vida como tal importa y las otras no.

Sin embargo, tambien existe el especismo de preferencia en donde el ser humano selecciona especies a las cuales respetar por ejemplo gatos, perros, algunos tipos de pájaros, delfines, etc. Dejando a un lado que todos los animales sin importar la especie a la que pertenezcan son seres sintientes.

Origen del término

El término especismo es la adaptación a nuestro idioma de la palabra inglesa “speciesism”, acuñada en 1970 por el psicólogo Richard Ryder en un panfleto que distribuyó en Oxford en donde cuestionaba la moralidad de las prácticas de experimentación con animales no humanos, arguyendo que sin importar la especie, todos los animales debían entrar dentro de la consideración moral de los humanos.

El primer libro en el que apareció la palabra speciesism fue Animals, Men and Morals: An Inquiry into the Maltreatment of Non-Humans, editado por Rosalind Godlovitch, Stanley Godlovitch y John Harris en 1971 y después también se usó en 1975 en el libro de Peter Singer Animal Liberation: A New Ethics for Our Treatment of Animals, que contribuyó a una mayor difusión de este término.

En nuestro idioma, la primera referencia que se tiene del uso de esta palabra se encuentra en elDiccionario de Filosofía de José Ferrater Mora, en el que tradujo la palabra como “especieísmo” y más adelante se extendería su uso en la forma que conocemos hoy en día: especismo.

Ejemplos de especismo

El especismo tiene muchas manifestaciones, todas basadas en la idea de que el ser humano puede usar y disponer de los animales no humanos a su antojo o para sacar algún beneficio de ello. Algunas formas de especismo son las siguientes (usaremos la palabra 'animales' para referirnos a los animales no humanos):

Animales usados como alimento: Millones de animales son explotados y asesinados diariamente por el ser humano para obtener carne, huevos, leche, miel y otros productos que no son necesarios para nuestra supervivencia. La industria alimenticia es quizás la que mayor número de víctimas produce.

Animales usados en vestimenta y accesorios: En esta categoría entran los animales que son usados para obtener pieles, cuero, lana, seda, plumas, etc.

Animales usados para entretenimiento: Ejemplos de esto son los circos con animales (no humanos), los hipódromos, las corridas de toros, peleas de gallos, peleas de perros, los zoológicos, acuarios, etc. También la caza y la pesca deportivas.

Animales usados para trabajos: Por ejemplo los animales usados como vehículos para carga y transporte o los que son usados para detectar drogas y explosivos.

Animales usados para comercio: La venta de animales es típicamente una actividad especista, no importa si son usados como compañía (comúnmente llamados mascotas) o en tráfico de especies, etc.

Animales usados en experimentación: Animales de casi todas las especies son explotados para investigación y para probar medicamentos, químicos, nuevos productos, etc.

Animales usados para educación y docencia: Parecida a la categoría anterior, pero estos animales son usados en planteles educativos como recursos pedagógicos, la mayor parte de las veces terminan siendo asesinados. Se utilizan con frecuencia en colegios, pero predominantemente en las carreras universitarias de medicina, biología, veterinaria y zootecnia (la carrera más especista que existe).

Textos tomados en colaboración con la web: http://www.respetoanimal.org/

Referencias:

Artículo de Wikipedia sobre especismo (en español):

http://es.wikipedia.org/wiki/Especismo

Sobre especismo (en inglés):

http://www.veganism.com/what-is-speciesism/

Sobre el origen de la palabra:

http://masalladelaespecie.wordpress.com/2012/11/15/los-inicios-de-la-palabra-especismo/

domingo, 7 de septiembre de 2014

Reflexiones personales - ¿Por que escogí trabajar este tema?

Creo que todo ser sintiente tiene derecho a vivir su vida libremente, y nosotros los seres humanos podemos elegir que en lo posible nuestras acciones no perjudiquen a nadie. Lo que sufren los animales de otras especies a causa del ser humano es algo injusto y cruel, solamente porque son considerados seres inferiores a nosotros. He tenido contacto con muchos animales de otras especies desde mi infancia y no necesito leer estudios científicos para darme cuenta que ellos son seres que sienten igual que yo, que son racionales, tienen conciencia de sí mismos y saben muy bien la diferencia entre una palabra dulce y un grito, o una caricia y un golpe, saben esa diferencia como lo sabemos cualquiera de nosotros.

Yo veo que lo que nos distingue de otras especies es la manera de comunicación, es decir los otros animales no hablan nuestra lengua ni se comunican como nosotros porque no saben no porque sean tontos y no entiendan, de la misma manera nosotros tampoco sabemos comunicarnos como lo hacen muchas especies.

Mis relaciones con los demás animales han sido las mejores experiencias de mi vida, son seres con los que he compartido momentos maravillosos, en quienes me he refugiado en mis momentos más tristes, a quienes admiro y respeto, de quienes he aprendido y con quienes me he sabido entender perfectamente, así que no puedo entender cómo es que alguien se atreve a hacerles daño, como es que alguien paga para que les hagan daño. Ellos merecen como todos nosotros, consideración y respeto.

Foto tomada por mi en mi viaje al Amazonas.

Arte-Referentes Artísticos-Albert Guasch

Nacido en España en 1982, graduado de la Universidad de Barcelona.

Sus obras parten del realismo mágico, su pintura es entendida como una manera individual de reflexionar sobre la realidad e idealizar el futuro, adicional el artista se acerca a la sátira y plasma de manera critica la concepción que tiene sobre el mundo.

Fuente: http://www.albertguasch.net/

Arte-Referentes Artísticos-Cai Guo Qiang

Cai Guo-Qiang nació en 1957 en Quanzhou, en la provincia de Fujian, China. Actualmente vive en New York.

Estudió escenografía en la Academia de Teatro de Shanghái. Su trabajo se caracteriza por la experimentación con diversos materiales y medios artísticos tales como escultura, dibujo, instalación, video, etc.

Ha recibido numerosos premios, entre ellos, el premio de la Cultura de Diseño de Japón en 1995 y el premio León de Oro en la 48 edición Venice Biennale en 1999.

Sus exposiciones las apoyan varios museos de todo el continente Americano.

En sus obras, el artista representa alegorías de la condición humana destructora y egoísta.

Fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/Cai_Guo-Qiang

Arte-Referentes Artísticos-Liu Qiang

Impresionante escultura del artista Liu Qiang titulada "29h59'59" expuesta en el 798 Art District de China en Beijing. Trata sobre la explotación de los animales en la agricultura moderna y la dependencia perversa de la humanidad sobre los demás animales para la alimentación. En particular, la obra trata sobre la costumbre salvaje y extraña de consumir la leche materna de las madres de otras especies, la leche que estas madres han producido para sus propios bebés.

Arte-Referentes Artísticos-Pawel Kuczynski

Kuczynski nace en 1976 en Szczecin.

Es graduado la Academia de Bellas Artes de Poznan.

Desde 2004 ha hecho caricatura y dibujo satírico; Sus obras son criticas hacia la guerra, la manipulación política, la doble moral, la hipocresía, el daño ambiental, la desigualdad, etc. Hasta ahora ha ganado más de 102 premios y distinciones.

En 2005 recibió el premio "Erik" de la Asociación de Artistas de Polonia Caricatura.

sábado, 6 de septiembre de 2014

La Sintiencia

Sintiencia es una palabra proveniente del vocablo Sentience del inglés, que es la capacidad de sentir o experimentar subjetividad. Es muy importante tener claridad en este concepto, ya que es la piedra angular en la que se fundamenta la ética sensocéntrica.

No hay que confundir el concepto de sintiencia con el de una simple reacción automática ante algún estímulo, puesto que este tipo de reacciones no implican un proceso consciente. Existen diferentes clases de reacciones: mecánicas, químicas, físicas, eléctricas. En cambio, la sintiencia implica un proceso consciente, dado que es una experiencia subjetiva que sólo puede ocurrir en un individuo que posea consciencia de sí mismo.

Existen muchos seres que reaccionan ante estímulos externos, como las plantas, las bacterias, etc., e incluso la materia inerte también presenta reacciones (como las reacciones químicas y mecánicas). Pero esto no significa que posean sintiencia (subjetividad, consciencia).

Hasta el momento sólo se tiene prueba de la existencia de sintiencia en los animales que poseen sistema nervioso. El 7 de julio de 2012, un grupo de prominentes científicos realizaron una declaración donde se reconoció oficialmente la existencia de conciencia en los animales no humanos; esto se conoce como la Declaración de Cambridge sobre la Conciencia y fue firmada en presencia de Stephen Hawking.

http://fcmconference.org/img/CambridgeDeclarationOnConsciousness.pdf

Arte-Referentes Artísticos-Banksy

Banksy es un artista cuyo nombre real y fecha de nacimiento se desconocen, nacido en Bristol, Inglaterra.

Su trabajo, se trata sobre críticas, sátiras y cuestionamientos hacia la política, la sociedad, la moralidad y la cultura. Sin embargo hay varios temas que se repiten en su obra como ratas, niños, policías, soldados orinando, etc. El medio que usa normalmente es el graffiti y el stencil aunque también ha hecho performances, instalaciones y video arte.

Ha escrito varios libros y realizó una película documental llamada “la salida es por la tienda de regalos”.

Trabaja también para galerías y grandes empresas y una cuota de lo que cobra la usa para ayudar a organizaciones benéficas como Greenpeace.

Banksy tiene varias obras denunciando la explotación de los animales: